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居士】才不会还俗呢,还俗了到社会上能做什么?到时候家人谁养活?这种人根本不信因果,更谈不上戒律了。这也就是末法的悲哀吧!
【贤佳】无惭无愧的破戒僧人应该强制还俗,这种“聪明人”自有办法生存,做苦工乃至捡垃圾生活也胜过在寺院贼住堕落、败坏佛教。
如《佛藏经》说:“破戒比丘以他财物自养其身,我说此人为重担者。所以者何?行者、得者应受供养,破戒比丘非是行者,非是得者。是故,舍利弗,破戒比丘当于百千亿万劫数割截身肉以偿施主,若生畜生,身常负重。所以者何?如析一发为千亿分,破戒比丘尚不能消一分供养,况能消他衣服、饮食、卧具、医药?舍利弗!破戒比丘着圣法服,犹尚不应入寺一步,何况得受一饮之水乃至床榻?何以故?舍利弗!如是恶人于天人中是为大贼,一切世间皆应远离。舍利弗!是败坏人即是怨家。如来悉听一切世间皆至我所,破戒之人如来手遮,非我弟子,何况一日住我法中?舍利弗!譬如死人、死蛇、死狗最为臭秽,清净诸天欲游戏时不应得见,若见则远。如是,舍利弗,破戒比丘如彼三尸臭秽不净,智者远离,不与同事布萨、自恣。舍利弗!破戒比丘于我法中为是不吉,持戒比丘见此破戒即时远离。何以故?若破戒比丘手所触物及所受物,于持戒者则为毒恶。舍利弗!正使三尸臭秽满地,我能于中行四威仪,不能与此破戒比丘须臾共住。何以故?舍利弗!是为沙门中卑陋下贱,为沙门中朽坏弊恶,为沙门中秕糠,为沙门中垢,为沙门中浊,为沙门中污,为沙门中曲,为沙门中粗,为沙门中失圣道者。如是人等,于我法中出家求道而得重罪。舍利弗!如是之人于我法中,为是逆贼,为是法贼,为是欺诳诈伪之人,但求活命,贪重衣食,是则名为世乐奴仆。舍利弗!譬如黄门非男非女,破戒比丘亦复如是,不名在家,不名出家,命终之后直入地狱。舍利弗!譬如蝙蝠欲捕鸟时则入穴为鼠,欲捕鼠时则飞空为鸟,而实无有大鸟之用,其身臭秽,但乐暗冥。舍利弗!破戒比丘亦复如是,既不入于布萨、自恣,亦复不入王者使役,不名白衣,不名出家,如烧尸残木不复中用。如是比丘无有戒品、定品、慧品、解脱品、解脱知见品,但有具足破净戒品。不能出大微妙音声,戒声、定声、慧声、解脱声、解脱知见声,但出毁戒弊恶音声,与诸同恶俱出恶声。但论衣服、饮食、床卧,受取布施、树木花果,为贵人使,及论国土吉凶安危,戏笑众事诸不善语,常于日夜伺求尘染。比丘如是身业不净、口业不净、意业不净,当堕地狱。舍利弗!是破戒比丘乐于暗冥,如彼蝙蝠,闻说正经以为忧恼。所以者何?如实说故。世间之人不喜实说,但乐顺意,如是比丘于说法者心不清净,重更为罪,增益地狱。舍利弗!是名破戒比丘五忧恼箭,必堕地狱。…… |
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