【熊神进老师 】七月盂兰施食

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初一

死亡并不可怕，死亡就像夏天晩上的风，给人一种凉快，睡一睡，睡醒了，又是七月。

门开了，要来的，总会来，不用说害怕，你和我留着一颗善心，念句：阿弥陀佛。

Queen

阿弥陀佛，感恩老师的大爱精神

胜寸心

回复 29# 香积
平时要持戒，一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。不造恶因，就不会有恶果。平时多做善事。多诵经。

香积

“正常死的人，因为有家人超度, 三魂有安居之处, 只要因缘成熟他/她们都可以投胎转世。但某些罪孽深重，意外横死，客死他方的, 死后变成大庙不收，小庙不留的孤魂野鬼……”

看到熊老师的这段文字，让我想到，凡夫中单身的人、没有家庭的人或者最终无家人的人，或者有家人没有正道信仰的不懂不信超度的家庭，不是生前罪大恶极之人，死后基本上是指望不上家人超度的情况，该如何自救呢？活着的时候能做什么呢？

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布施后， 为什么运气差了？
#布施有什么忌讳#
 
读者来电问：居士， 我的婆婆不是佛教徒， 她是吃肉的， 她今个月跟朋友一起去烧衣， 回来翌日， 她不能起床， 我们送她去医院， 医生建议留院观察， 半夜她听到一些怪声， 同时她还梦到一些先人找她聊天， 爸爸和我都很害怕， 很想你教教我们如何做？是不是婆婆拜错了什么， 找来麻烦？
 
这是一个很常听的问题， 我们拜神， 就一定看到神仙吗？如果这是定律， 那么我们七月布施， 我们就看到鬼了， 不是吗？
 
布施、放生、施食后， 通常有三种现象， 一种殊胜：
1)      正常， 跟布施前一样， 没有什么变化。
2)      看到佛菩萨， 不过这不是人人都可以看到， 只有少数修佛的信士才有此善缘。
3)      梦到先人或某些灵体。

一殊胜就是我们做了功德。

大家一定很奇怪， 我们布施就是给亡魂一点资粮， 按玄理， 我们梦到的， 应该是亡魂而不是自己先人， 但为何我们又会梦到自己的先人？

三世书有一套说法， 说人死后要上黄泉路， 会在望乡台停留一段时间， 而这是一个很奇妙的空间， 先人会托梦给后人， 也就是我们说， 为什么可以梦到先人。

我了解一下， 那位读者的婆婆生了3个孩子， 年青的时候在田间工作， 曾经几次在驾自行车时候跌倒，  出现小腿骨折， 本身她就有腰椎疾病，当晚她跟朋友去山上布施，布施是蹲下来， 山上秋风吹进， 腰部受凉之后使肌肉痉挛、小血管收缩，继而产生无菌性炎症，致腰椎病发作，加上烟火的毒气， 劳累都会加重了椎管内急性炎症发作， 于是翌日起床就晕了， 需要留院观察， 她心里不安认为七月是阴月， 又不知道自己是不是布施时做错什么， 在 DLB 下， 她幻觉出很多怪现像， 这是可以理解。

布施并不是邪门， 不要把自己的病引发迷信讨论， 人体本身是一个能量体， 能量可以守恒亦可以转移， 我们常说“佛”与“众生”，其实从形象看是有不同， 而本质都是一样， 这就是能量的变动，透过心灵的转动，可以把“无明”转化成“般若”的能量，能量的转换，就是佛教里谈“自性”是无形无相的，本该是“色即是空”，但当念头升起时，就能化无形为有形， 恐惧由此而生。

俗话说，平生不做亏心事，夜半不怕鬼叫门。须知：一切皆是因果，万事万物皆有因由。行善布施， 你种下的， 是善因， 而你爱惊了， 我也很难过， 我只能用心经一句跟你说“无有恐布， 远离颠倒梦想”。

七月是一个布施月， 七月很快就过去， 我们的大爱仍没有过去， 天天行善。

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七月是拜神还是拜鬼？    2021-8-31 21:41 阅读(28)   


#七月拜鬼有用吗？ #

农历七月初一，这只门打开了，走出来的都是饿鬼，一直到七月三十日才关上门, 我们会在这些日子里布施、烧街衣、烟供，拜忏什至怎样怎样, 我们做这么多, 不是拜鬼吗？既然拜鬼, 我们可以求鬼保佑吗？如果不能求鬼保佑, 我们花钱去拜，所为何事？



佛就是生活, 既然是生活的问题, 我们要给信众讲个明白, 说个清楚,  只因每个国家都有其网络管制, 今天我只可以简单写几句, 请大家理解及包容, 如大家想了解更多的鬼魂知识, 你们可以去寺庙学习或来我们的交流区(http://masterxiong.joinbbs.net熊神进风水国学交流区) 。



在中国澳门、菲律宾、越南以及柬埔寨东南国家, 由于开设很多赌场, 赌场是一个复杂地方, 赌徒想赢钱, 赌主想斩客, 于是有人请五路财神、有人请四面神, 甚至有人把骨灰带进赌场去, 什么茅山法、五鬼运财法都见过, 最有趣的就是有些赌徒带同xx师傅一起进赌场, 赌场真是一个牛鬼蛇神聚集地。



七月我们究竟知不知道自己拜的是什么？



正常死的人，因为有家人超度, 三魂有安居之处, 只要因缘成熟他/她们都可以投胎转世。但某些罪孽深重，意外横死，客死他方的, 死后变成大庙不收，小庙不留的孤魂野鬼, 他们七月来到人间游荡, 我们做布施就是行大爱, 给各路兄弟一点资粮, 我们是“舍”, 不是“求”, 在七月布施的时候, 如果你“求”兄弟们给你一些回报, 你就是犯贪, 犯了三毒, 你就就种下恶因。



拜“鬼”自古以来都有, 七月拜的是“鬼”, 我们没有异议, 敬鬼神是我们的文明文化, 高尚精神, 只因我们传统有个欲念, 就是拜神许愿, 我们拜鬼的时候也会求保佑, 这就是大错特错。



鬼跟神不同, 神要讲规矩, 男信士不可以求神肠给自己n个老婆, 女信士亦不可以求神去抢人家老公成功, 但求鬼就不同, 鬼是有私心, 他/她们能量不高(往往借你的能量), 只要你的时运低, 很可能在短时间内你的愿望得到实现。



请不要太早高兴, 世间一切都是公平的, 他/她们帮你, 你就是欠了他/她们, 自己好好想想因果, 才接受这宗交易。



一个人一定要知道自己在做什么, 有什么是自己需要的, 千万不要随便去与自己不明白的鬼灵打交道, 去贪求不该有的东西, 那会有麻烦的, 要知道鬼灵是有瞋恨心, 你求东西也要对他有所回报, 一不小心就会得罪, 它们不像佛菩萨的大慈心, 他们会贪得无厌。



我再说, 澳门是有很多赌徙在某些师傅带领下去求不知的鬼灵解决问题, 我不阻人财路, 断人生计, 一切都是因果。

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问米，令人又敬又畏    2021-8-30 21:55 阅读(26)   

#你相信人死后有另一个世界吗#

七月是玄学天地， 古古怪怪的月份， 很多师傅在阴月布施， 今晚我找来的是一位问米师傅(两广地区叫法， 就是“鬼上身”， 古时叫“问觋”， 东南亚叫“灵媒”， 在闽东叫作“提亡”，闽西和闽北人称其为“寻亡”，中国台湾叫“探亡”， “问亡”甚至是“牵亡” ， 外国人叫“通灵师”)， 她是我的姑母的学生， 我们年龄是有落差， 但沟通起来没有障碍。

人类历史里， 的而且确存在鬼神学说， 从古代至今，我们的祖先都相信当人死后就会变成鬼魂，然后投胎轮回， 在人性角度里， 我们很想念自己的爱人/亲人甚至朋友在另一世界里生活如何， 思念之情油然而生，于是我们用了另一种形式跟先人沟通， 这就是“问米”。

问米，是一种古代的巫术，将亡者的魂魄召回阳间，附在神婆的身上，家人就可以与之对话。

問米婆会通过念咒的方式将亲人的灵魂附在自己的身上，然后活人就能通过問米婆和阴间的亡灵进行对话了。

“东南亚有个说法， 说问米是起源于安南， 不知道这是真的吗？”我问。

“问米从中国流传于砂劳越、 婆罗洲甚至莱州， 目前台南的问米灵媒是最多的， 你们说问米起源莱州， 其实是从云南地区流入， 流入之后大家的问米形式有点不同。”



“问米为什么要用米？”

“ 人死后要拜脚尾饭， 入殓时放一盆饭(或米)， 米是粮， 粮是食， 问米的时候在台上放一碗米， 就是请先人上来吃饭， 走的时候还要撒米在地上， 是给其他小鬼吃， 不打扰先人。”



“我们去请你问米， 有什么注意事项？”

“ 中阴身不要问；不要责骂死去的先人；不要问先人财务/感情的事， 更不要问先人是如何死去， 如果发觉先人上来后很生气， 就立即停止再问， 等他/她自己说下去。”

“农历七月， 你们为什么不做问米？”

“七月鬼门关大开，引领地府阴间鬼魂一点都不难， 难是鬼魂插队， 混乱中“找错鬼”依附在肉身上，那不是亡灵本人在说话，而是饿鬼道有种拥有神通的鬼，他了解亡灵生前之事，故意装成亡灵，达到享用生人悼念亡灵所用的祭品。因此我们在农历七月只是做布施， 不做问米招灵。”



“为什么有些问米传媒是在殡仪馆内请先人上来？”

“这是非常大逆不孝的， 因为先人刚刚去世， 魂魄都在飘曵， 你没有好好为他们超度， 反而要我们下阴找先人的魂头上来， 你认为说得通吗？”



“从事问米一行的多为女性，是不是只有女性才适合﹖”

“问米古时叫问觋， 觋， 就是男的巫师， 后来发现男觋做问米， 寿不过50岁， 于是男的愈来愈少人做问米， 反而做乩童，而女性体质较易受灵体依附，所以做问米婆。”



佛教认为人死后很快就会去投胎，生人和死者只能在梦中才能见到，亡灵是不会被问米婆招魂上来。



问米是不是真实存在， 有人说只要从事问米的人能满足到我们的要求，令我们心灵得到慰藉，我们就会相信。

你相信问米的事吗？

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杀人真的可以瞒天过海吗？

#天网恢恢疏而不漏#

七月做布施的时候，我常常看到一些别人看不到的景象，有人说这是封建迷信，怪力乱神，亦有人乐意坐下来听听我说“他杀”的果报。

2001年上海松江区一名38岁女子在家失踪，去年12月，一具尸骨被发现在上址，上海男子杀妻后车祸身亡，有人说这是因为妻子冤魂不息才把丈夫报复，我认为这是民众的推测，可信性就由读者自行判断。

在布施期间，各路兄弟从“饿鬼道”上来受布施，这是真的，而“他杀”的兄弟并不是一定打人十八层地狱，这善知识要知道。

地府有很多阴律，阴律从没有说“他杀”的魂还要受折磨，除非被“他杀”的魂头生前是犯了很多大错，十恶不赦。

如果一位善良的女士被丈夫杀去，为什么“他杀”后要被打入饿鬼道，这是说不通的。

很多酒店的CEO低调找我到酒店房里超度那些“自杀”、“他杀”、“病终”的客人，被 “他杀”的亡灵自身的怨气很大，他们有的在黄泉路上徘徊等待因缘成熟去报复。

这话当真？

夫无戏言。

黄泉路上很热闹，你不会孤独，路上有魔、有厉鬼、有魑魍魅魍魅，亦有中阴身，我不想写太多，只说做人要堂堂正正，不要做坏心肠的人，否则死了就麻烦了。

因果有没有？当然有，但不是不报，只是时辰未到，你杀了妻子，你就种下恶因，妻子能量不足，无法找你讨命，但黄泉路上还有很多古古怪怪的东西，他们很可能代你的妻子讨公道。我不知道啊。

我们做布施的，一心念佛，回向十方众生，至于他们是否血债血偿，这不是我的责任，老实讲，我亦没有这能力去处理。

阿弥陀佛。

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布施的時候可以把手抄經烧去？   
#七月可以烧经给好兄弟吗#





过去很多风水师傅建议信士手抄经文， 说抄经文是功德，于是你抄我抄人人都抄，结果经文抄了一大堆， 最后又不知道如何处理？ 今天下午我在寺里做化法器烧灵的时候， 我看到火炉有里面几份手炒经文的残篇， 阿弥陀佛。

经文不可以烧，无论你的字句抄对也好， 抄错也好， 只要你是发心去抄， 就不能烧， 如果你没有发心(读经、 抄经，目的是通过读和抄领会其核心和精神、精髓)， 哪你又为何要抄经文？ 至于有师傅告诉你，抄写经文可以烧给有形无形众生，亦可以在七月布施的时候去烧， 这就是把经文当纸钱了， 意义上完全不同。




每一本经都是与佛道相应， 都是记载诸佛的持戒、忍辱、智慧、当中自然有无数护法神守护， 我们应以恭敬心、忏悔心、护法心去尊重。 我们可以抄经， 可以把抄了的经送去寺庙， 亦可以交给玄学家， 这是随缘赠送， 既然是诚心赠送， 就不要追问对方如何处理你的手抄经文， 懂吗？




任何一部经典都在跟众生结缘， 任何人焚烧经书就是断送“佛缘”，所以不可任意烧掉佛经， 除非衪是已经破旧、损坏又或错版了。




古时候没有印刷术，经书非常缺乏，所以佛经上记载可以「书写经典」，这是鼓励佛信众弘扬大爱，是站在书写、读诵、流通经典的立场上而言。佛经上有记载，焚烧佛像是属于「大乘别途五逆罪」, 没有说烧手抄经文是罪, 因此很多信士就忽视烧经文的无明。




在布施的时间我们常常看到很多信士烧咒(往生咒)，往生钱上印有往生咒， 鬼道众生可以仗往生咒的力量减轻他们业报得以往生。




烧掉后的佛经已经成为灰，功效失了， 只可掩埋在山中，不能令六道众生发出菩提心，往生净土， 有些师傅说纸灰令蚯蚓、小虫有情众生见闻， 能令六道中的愚痴、黑暗、无智的小虫发出菩提心， 这是一种误导。




我们并没有说烧经文就要入地狱， 也没有说不抄经文就上天堂， 如果你真的无明， 过去有过焚烧佛经的失当，要立刻在佛前忏悔，在Skanda前认错，你可以合掌念「南无观世音菩萨」圣号，接着念「往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今在佛前求忏悔」。作为在家居士，有时候会犯错， 如果犯了教唆错误， 只要有惭愧心和忏悔心， 更正自己的过错， 也是一种修行。




有学生问我“佛教向来支持火化，为什么手抄经文烧不得？烧成灰是纸，烧而不毁不是可以吗？”

我不才，这问题留给大家讨论。




一年有“三元”(上元、中元、下元)，三元月是风水师傅最忙， 我们把信士寄来的法器在七月念经做仪轨后用火化去。



生活就是修行的空间，一起同修。

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七月可以結婚摆酒吗？    2021.8.27   

#七月禁忌#

昨晚做烟供的时候， 一位兼职婚礼统筹的师兄问我， 如果客人出于主观原因一定要在农历七月结婚请客， 那么， 有什么要注意。



很多90后的年青人不介意“吉月吉日”， 只要二人生活在一起就认为是幸福开始， 有的激进的年青人还质问“难道七月结婚的人就不离婚”。



出生意味死亡的开始， 死与不死不是因为你选对了出“生”的时间， 而离婚不离婚，不是因为你是否在七月结婚， 那么， 我们可以在七月结婚吗？



答案有二个， 一个是“可以”， 另一个是“不可以”。 “可以”， 是因为你是一名无禁忌主义者， 你甚至可以赴丧时穿红红绿绿的衣服， 去恭喜丧家， 因为你认为世间俗例都是繁尘， 没有意义。说“不可以”的人， 他/她们认为人生八苦是自然的， 要以趋吉避凶心态迎接。 如何“避凶”， 这是今天学习的课题。



七月摆酒有很多优惠， 送名酒， 送新娘车接送， 送新人水疗， 这些都是吸引准新人， 可是话又说回来， 很多父母都说， 七月是鬼节， 娶来的， 是鬼新娘， 彩头不好， 因此大家都尽量不在农历三月、七月迎娶， 另外还有一种忌讳， 就是宾客们可能去过扫墓、烧街衣(布施的一种)， 之后他/她们就实时去你家赴宴， 你介意吗？



风水师傅认为农历三月七月都是阴气重的日子， 不宜做一些迎娶喜庆， 因为会被冲煞而运气改变， 再讲新娘穿的白婚纱， 红礼服都令阴灵起忌心， 或会被他/她们盯上， 做起某些不礼貌的猥亵行为， 另外出门用的红伞(七月红伞引来邪灵)， 新房摆设的镜子(五行属阴， 藏阴)也是不宜使用， 摆酒设宴如果处理不好就招众路兄弟参与助兴。



我没有问师兄他的客人为何一定在七月摆酒， 但如果真的要摆， 也不要选农历七月十四、十五、十六日。

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遗体化妆师分享工作感受
#不想看你最后一面#

48小时核酸有效期内， 今天她来澳门看看我， 看看一个晚上布施白天工作的老师， 感恩。

每个人都有自己的工作价值， 她的工作是遗体化妆师， 每天她带着一颗菩萨心为亡者化妆， 这是一项功德， 而且对社会有贡献的工作， 为贫、为富、为恶、为善的遗体做防腐、化妆、让死者尊荣地入殓。

死亡没有选择， 我们在没有选择下离开， 人带着眼泪来到世上， 走的时候应该笑着的， 她一次又一次给亡者做最后的美容(整型手术)。

我问她“妳为何离开自己出生地去另一个地方工作？”

“我不想为自己认识的人做最后一次化妆”她说。

她在上海出生， 曾在当地某殡仪馆工作了一段日子， 后来她到了广东工作， 在一次因缘下我们认识， 之后我们常常在广东做火供、布施回向给十方众生。

每次跟她一起聊天， 最大的得益就是从她身上获取正能量。人们往往对死亡避忌， 从古至今很少人谈及死亡的事， 什么长生位、出殡、大殓、土葬、火葬， 根本上没有人主动谈及。

“有没有在工作上遇到一些只能在玄学上解释的事？”我问她。

科学能解释的事都是因为人体长时间在密封环境下， 空调低温， 工作疲乏等出现的 delirium(例如看到不存在的东西）， 而玄学就为死亡增添几分迷离， 尤其是一个年轻姑娘晚上给十具八具遗体进行化妆。

我认识她的时候，她是23岁， 她一直说她不想结婚， 不想生孩子， 今晚她跟我一起布施时说回向给婴灵， 我双手合什， 给他一条小毛巾。

她告诉我， 她有一次帮一对车祸母子做化妆时， 母亲的指甲里藏有孩子衣领的纤维，  纤维是染了孩子的血液，  我的理解是发生车祸时， 母亲用手抱住孩子的头， 孩子头上受伤， 血液渗透进她母亲的指甲里， 我有时候发觉自已很理性， 但如果换玄学角度去看问题， 母亲指甲的血跟孩子一起火化， 后辍就是一个很恐怖故事。

她说她已经清洗了指甲里的血迹， 感谢这位遗体化妆师懂点玄学， 下辈子， 各走各的吧， 还是不再相见， 妳身体里没有我的血， 只有我的祝福。

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布施为什么放一瓶水？

#布施准备什么#




今晚是中元普渡，因为澳门河流不多，我到了海边，晚上的浪花很劲，在七月月圆下，有点像拍神秘电影，我没有找来女生陪我，大家在家里上供佛菩萨，我一人在海边下施亡魂就可以。




我做了一瓶甘露水，（取水一杯，以【甘露水真言】加持七遍，而后将水泼洒于空中），大家可以去师傅处请甘露水，不用follow我。




有学生问：施水的喷雾器，上面要贴佛咒贴纸吗？




我年青时去了印度一段日子，也到过拉萨，四大佛山修行， 我明白这些水可以请大悲水，或用甘露丸调水，但对于初次接触布施的朋友来说，不要给他/她们太多要求，只要他/她们有一颗诚心布施，即使少许仪轨出错，也是可以理解。




有读者上网买咒语贴纸（大悲咒，甘露水真言，药师咒），随喜赞叹。我每次都是现埸念咒净水，大家可以用供过佛的水或念过大悲咒的水，什至自己念108遍药师咒的水，这些都是功德。




贴上大悲咒和甘露水咒贴纸将会把净水加持成为甘露水，烟供施食时施甘露水可帮助鬼道众生打开咽喉，熄灭口中怒火。让祂们可以吃得到。平时也可以在户外施甘露水利益众生。




你持经念咒加持的水化作成甘露，能帮助地狱众生打开咽喉，配合烟供、药供施食，让众生吃得到，喝得到，这布施，殊胜。贴上大悲咒和甘露水咒贴纸将会把净水加持成为甘露水，烟供施食时施甘露水可帮助鬼道众生打开咽喉，熄灭口中怒火。让祂们可以吃得到。平时也可以在户外施甘露水利益众生。




大家施甘露水时可念”嗡阿吽”，当然更理想是念甘露水真言”南无苏噜婆耶 怛他誐多耶 怛侄他 唵 苏噜苏噜 钵啰苏噜 钵啰苏噜 娑婆诃”




谢谢你，一起同修。

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七月，这只门打开了    2021-8-21 22:09 阅读(44)   



#盂兰节忌讳#



    今晚烧街衣的时候, 一只黑猫(流浪)走过来, 牠向我们(23人) 喵喵叫, 师兄是爱猫之人, 她给牠一点食物, 我在想, 六道轮回, 大家的“道”不同, 外相不同, 但修行是一样。



    六道中一道是“畜牲道”, 人做了什么大恶事, 会下一世投“畜牲道”, 但为何今生是“畜牲”, 下一世又不能投其他道？ 老话常说： 命是固定的，但运势可以透过修炼与学习观念的转变方式来增减自己的业。有关这个问题, 我日后跟大家说。



    秋风啸啸, 有一种夜行不知途的感觉, 今夜我们坐在山边一起念经, 好兄弟出来了, 请他/她们不要打扰阳间任何一个人, 这是违反阴间戒律。



    读者常常跟我说, 他/她们一个人在酒店睡, 会听到一些别人听不到的声音, 有的时候她们把手机摄像头正对床, 要求我全晚看着她睡觉。我跟大家说了多次, 出门出外, 床头摆放一件“佛号圣牌”就可以, 没有什么, 只怕什么。



   阴间戒律, 我们习惯叫“阴律”, 在阳间有阳间的法律, 阴间亦有, 只因“阴”, 很多戒律是存在灰色地带, 触犯了就找麻烦, 自己还是注意。



    阴间戒律有25条是惩罪邪淫(娼妓, 嫖淫, 乱伦) 如果犯了其中一条, 我们可能减寿, 受苦地狱，历五百劫，转为虫蚁，又五百劫，转为禽兽，又五百劫，再转投胎成一个做妓的身体, 这个好事为之。



    在《洞冥记》中，详细的记载了阴间戒律, 假如犯淫罪的，生前如果有悔改, 皈依, 向善的，死后自然减罪，如果至死不悔改者，死后由一殿押解至各殿，必须历受诛心狱、铜人狱、割肾狱、鼠啮、油釜车崩大小各地狱之罪，若乱伦的更入乱伦等狱, 或永远关在地狱里，受尽诸多刑罚。



　“阴律”亦有网开一面, 判官按牠们罪业的轻重, 改过态度, 稍微宽大的处理，七月盂兰是亡灵来阳间受布施日子, 牠们不可以打扰阳间的信众, 更不可以露凶相吓人。

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药供需要注意什么？    2021-8-21 00:12 阅读(45)   

#烟供、药供、放生、点灯#



今晚我做了“药供”, 药供字面上意思是是用特质的药粉点燃，通过持诵药师七佛的名号和十二药叉大将的名字咒语，观想“药供”的香烟化成药品去利益法界众生。



农历七月十三、十四、十五日, 很多居士都会做“药供”, 随喜赞叹。 《药师本愿功德经》有五种译本, 家师教我的是东晋帛尸黎密多罗《灌顶拔除生死过罪得度经》, 有读者告诉我, 叫我用唐玄奘的《药师琉璃光如来本愿功德经》, 感恩, 我的职业是风水堪舆, 加持「化病痛卍字龙头龟」、「富贵长寿水晶龟

」、「藥師佛香」的时候, 我都要持《灌顶拔除生死过罪得度经》及念药师佛咒, 把功德回向请法器的信士。



《药师经》中没有直接说把药烧掉，我在阅读《药师道埸解经灌顶科仪》时发现燃灯、神幡、烧香与结缕这四种，我跟学生说经文提及的“烧香”是熏香供养, 因香的材料包含很多药材, 而我们供的是药师佛, 我们叫“药供”,  其实形式上是熏烟，只不过烧的是药粉成分多。



“烟供”的材料比较粗劣一些, 话虽如此, 此修法可以利益鬼魂，是一种有效的施食修法。“药供”是供养僧宝，因为供养僧人药物属于四事供养之一, 读诵《药师经》也是药供法门修行的初心。



“药供”的配方成份包括：五谷、三白三甜、丁香、吉祥草、香茅草、甘草、桂皮、白芷等 20多种传承药材如法制作 , 这些都是师兄和我做的。

“药供”是上供, “烟供”是下施, 很殊胜。我们要以慈悲心来布施药物，希望众生病苦消除、对于世界各地灾劫横祸、伤病往生的凄苦众生给以消灾除障的助缘。




“药供”“烟供”同样重要，饿鬼众生不但缺乏食物，它们还需要药来疗伤，当念药师佛心咒时候，对它们有疗伤作用，能够解除众生的病痛。佛法是讲行为反作用力，你日常饮食有节制外，还可以用一个间接的方法，就是用“药供”布施药品给各路兄弟，解救众生的病苦，这样也可以去除了自己的宿世业报，你的病也自然消失了。





<藥師佛心咒>

爹呀他 唵 貝喀則也 貝喀則也 嘛哈 別喀則也

讓雜 三摩嘎爹 梭哈

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七月烟供、布施    2021-8-19 22:21 阅读(52)   


“烟供法”， 很多环保人士是反对， 说破坏环境， 在城市里或 民居住宅， 我们很少看到大规模烟供， 即使笔者做“烟供法”， 也是躲在人流较少的地方。




“烟供法”除了可以帮助我们积聚往生净土资粮，成就出世果位之外，也能对我们的事业成功有所帮助，并能累积福慧资粮。




我们在做“烟供法”， 一方面回向父母祖先， 另一方面回向冤亲债主、小人以及打胎的可怜婴灵， 最后一方面是回向给众路兄弟亡魂。




“烟供法”从小爱来说是为父母， 蠲除障碍，累积福德资粮；从大爱来说， 对于累劫冤亲、中阴身以及饿鬼道的众生有极大帮助，可免除其饥渴之苦， 自利利他，没有什么坏处。




凡有修持者，闻香能转烦恼为般若性智，对于无修持的众生，也可藉由闻香解除烦恼，而止恶向善，没有什么坏处。

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烟供由来    2021-8-18 21:56 阅读(22)   

佛法传到西藏地区，当时的西藏寺庙建筑很简陋， 魉风魑沙， 白天盖庙， 晚上又被魔怪破坏，大家都想建一座好的寺庙来弘扬佛法，于是ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན派人到印度请来Padmasambhava大士。

莲师来到西藏， 衪并没有跟妖魔斗法，反而他要求大家收集一些枯树萎叶、花朵果品磨成粉末，等到晚上，衪将这些粉末烧起来，同时配合经咒，手印供养这些妖魔鬼怪。说也奇怪这些妖魔们受领去盖庙，寺庙群很快完工。公元8世纪吐蕃王朝， 这座西藏第一座剃度僧人出家的寺院བསམ་ཡས་དགོན་པ། 建成了，信众们就开始跟随莲师这种供养的方法， 这便是“烟供法”的由来。

每年藏历五月十五是世界烟供日，莲师在经典中提到：此日到来之时，地神、山神、龙王、天龙八部等，将因前世因缘而聚集，是佛教密宗放天马、修烟供，非常重要的日子。

8月17日 ，藏历七月初十，莲师会供日，作善得十万倍益，从恶成十万倍受。

我白天上供了，晚上下施了。

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十一

#在家如何施食#




施食、布施、烧街衣、烟供、药供、六供(供佛、供香、供花、供果、供灯、供水)、拔焰口等, 这些宗教上的名称把我们弄昏, 其实我们不是僧侣, 又不是玄学家,  请不要过份执着这些名称而碍事, 只要我们诚心参与师父的佛事, 善心去行善就已经足够。




今夜我来到一位女士家中做“施食”, 女士的丈夫问, 这样在家里施食会不会受鬼神所害?




这是一道很好的问题, 我直接回答“不会。”




佛在《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》里说 “尔时十方一切六趣饿鬼鬼神悉赴集。瞻仰行者。如见父母。” 我试图解释, 就是那些众路兄弟看到施食的人，就象见到父母一样，很尊敬, 很感恩。




民间的做法都是在家里烧一份观音衣(大士、鬼王)、大神衣, 亦有人在家里烧一份祖先衣、地主衣, 我们在家做的是“上供诸佛菩萨”， 而在外边做的是“下施六道众生”。既然你做了“上供”, 就不用担心“下施”了。




有些师傅说, 不要在自己家里做“施食”, 因为你家请客, 众路兄弟一定会来, 如果他/她们来了, 留恋在你的家宅, 不愿意离去, 所谓“请神容易送神难”你就自找麻烦。




面对这类烦恼, 笔者今晚跟大家聊聊。



远离宗教不谈, 我们谈风水, 风水的而且确有负磁场这回事, 如果你的住宅刚好一百日内遇到有人跳楼自杀、出车祸死亡事件, 而亡者家人没有做过超度, 你的施食是需要谨慎一点, 多念往生咒回向就可以。



苍蝇不叮无缝蛋, 如果你家里没有负磁场, 众路兄弟亦不会把你家当成是食堂, 你少担心吧。



人和众路兄弟都是同一空间, 只是六道不同, 你在家里(阳台)做烟供是可以，念咒也可以, 我也是每天发菩提心，慈悲的持经念咒回向给十方众生。




话虽如此, 风水师傅也明白, 我们都是有情众生, 并不是僧侣, 我们会对佛菩萨敬重但亦害怕鬼灵, 我们担心把众路兄弟请回来到自己家里吃饭，但我们又送不走人家, 到最后，自己反而会成为受害者。




做蒙山、焰口、水陆法会、燒街衣因給孤魂，我们要考虑自己的知识、能量, 至于烟供, 基于环保考虑(不是宗教问题), 我们可以在阳台施食。




在藏区，除非家里有人往生，才请喇嘛做烟供。一般在家居士，不在家里做烟供的，如果你真的要做，可以考虑在窗台、阳台、花园、天台、门前。

末法时期，加上商业社会，现在出售烟供粉的店商，各路大师都在说话，我只是居士，说说，大家听听就可以。




居士在家做完布施后, 我们会念一句咒, 送走众路兄弟。

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初十

#七月布施须知#



有的时候我会去信士家里做布施， 其实在佛的净土里， 只要你有正确的发心：菩提心， 无论你在哪里布施， 功德都是一样。



今晚我在信士家里点了一个灯， 她问我， 是不是每次布施都要燃点灯？

在经典里面，灯代表光明，轮回的众生存在黑暗磁场。亡灵需要佛灯给他/她们3件事：

1)   佛灯光明。

2)   佛灯温暖。

3)   佛法大智慧。



当我们明白布施是何事， 就感恩佛灯破除众生的无明， 所以我说点灯的功德是无量。




在寺庙可以点灯， 在家里可以点灯， 如果在路边、郊野，海边又如何点灯？



我们在外面布施，点不到灯， 我们就点小蜡烛，香枝， 一切孤魂野鬼看到火光都会乖乖坐下来听咒， 接受布施。点灯的人，念这个点灯咒 ：嗡班扎阿罗给 阿吽， 有非常大的慈悲， 而我是一位居士， 点灯后还念《点灯祈愿文》。




佛灯是光明与智慧的像征，亦为我们向佛十种供养之一。鬼道众生有几千万年的苦命，而阳间12年是鬼道一天，我们可以想象亡灵是何等痛苦， 他/她们又没有食物可以吃，如果你愿意在佛前点灯，你愿意在路边布施， 让鬼道众生找到亲人、食物、衣服， 更重要给他/她们看到西方极乐世界， 他/她们会非常高兴。




你有这样的慈悲心去点灯吗？

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初九

牛郎织女喜鹊桥上道别
# 孟兰节念什么咒#
 
黄昏， 喜鹊桥下洒了一场雨， 我有一点体会却没有惊讶， 因为天上的牛郎织女要分别了， 这一刻总是令人流泪。
 
七夕过后， 情人分开了， 离离合合总叫人难分难舍， 正当我布施的时候， 我听到路边传来一对夫妻争吵声， 男的好像很生气用手扯着女的头发， 阻止女的开摩托车， 而女的也不软弱， 一手把他推开， 开车走了。 随着男的一连串粗言秽语过后， 围观者陆续散去， 留下来的， 只有我一人默默地在路边布施。
 
人生就是这样有趣， 有人珍惜对方，每分钟都是感情发亮，亦有人错误的开始， 结婚后争吵不休。
 
什么是爱？这一晚没有时间去想， 静静地做我的布施， 念：嗡、阿、吽。
 
嗡、阿、吽是烟供时最简单的三字真言，也是“普贤王如来根本咒”，咒文只有嗡、阿、吽三字，三字代表“身” 清净， “语” 清净和“意” 清净。
 
三字真言是我佛功德，布施时候可以念， 佛像开光时可以念， 风水师傅结界时可以念，玄学家帮信士洁体净心时可以念，甚至大家在七月半夜回家时都可以念，但次数是多念一些， 通常是七次或者七的倍数次，如14次、21次、49次等，念的时候，  毘卢遮那佛、无量寿佛、阿閦如来会在你的头顶上照临，邪祟自然退散。
 
嗡、阿、吽，请跟我一起念…………
 
嗡、阿、吽
嗡、阿、吽
嗡、阿、吽
嗡、阿、吽
嗡、阿、吽
嗡、阿、吽
嗡、阿、吽………………

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初八

七夕，打著傘来相见

很奇怪，牛郎会否打著伞去见织女？

会的，如果你一年才见自己爱人一次，不消说打傘，即使狂风暴雨，你也要去见自己爱人，擁抱爱情。

黄昏时我做烟供，今晚我烧了很多香，这是我的初心，我把功德回向世上有情众生，愿大家珍惜爱人，当缘随风飘，也请放下，在寂静的夜晚，燃点香枝，照亮归人。

我傻了，但这份傻，留着几分可爱，我真心回向给路上兄弟，请他们放下，不要打擾阳间的姐妹。
雨，落在田野里，爱，消失时光中。

阿弥陀佛。