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寺和塔的关系密切,早期的塔位于寺的中央,是寺的主体。后来,唐代在佛寺旁建塔,宋代就把塔建在佛殿之后。
塔除了位置上的变化,在形态上亦有改变,目前长江以南的地区,都是流行“楼阁式塔”(北方相对少些)。
楼阁形式的塔跟密檐式,金刚宝座式,旁阁式佛塔以及印度最早期的覆钵式佛塔功用都是相同。根据佛经记载,佛祖释迦牟尼四处游化,衪的随行“须达长者”因不能经常随待佛祖,以至十分遗憾,一日他问佛祖“世尊,您游行诸国时,我无法见到世尊,非常渴仰欲见,愿世尊赐予一物,我等当供养之。”佛祖便将自己的指甲和头甲和头发交给“须达长者”,说道:“居士!你就供养这些头发和指甲吧。” “须达长者”立刻回禀佛祖说:“希望世尊允许我起造发塔、爪塔!”佛祖回答:“允许你起发塔、爪塔。”
笔者告诉大家,《譬喻经》说,造塔可有十种功德,其中第十种是待往生十方净土。
很多信众都把“佛塔”和“支提”混淆了,根据《摩诃僧祗律》和《法华义髓》记戴,凡有佛陀舍利者,称为“塔”,无佛陀舍利,叫“支提”。
我们去寺除了敬佛外,亦要学习佛塔的善知识,造塔的费用很大,我们可能负担不起,我们可以绕塔念咒,可以捐钱修塔,可以做义工打扫佛塔,可以礼塔,这些都是功德。
佛塔又叫浮图,有一句佛语“救人一命, 胜做七级浮图”,塔是礼佛的纪念建筑物,而救人,助人,弘扬善知识是佛教的精神,我们每次进寺礼佛后,也可以绕塔顺时针转七个圈,在风水来说,可以获得转运的正能量。 |
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