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〔熊神進免費玄學信箱〕覆: 水竹
十月 18, 2005 at 8:07 上午
讀者來信:
熊居士:今天是我來了台灣之後第一次用到自己的電腦, 算來也快一個星期了, 心裡悶著很多話想說, 可是總找不到人和我分享, 所以便找居士說說話, 希望妳不介意. 記得妳曾說過強者掌握命運, 但又說過有些事已定不能避免. 這不是很矛盾嗎? 既可變又不可變, 一個人改變命運後, 他身邊的人多少也有些影響吧? 他們即使不是強者, 命運到頭來還是因此而改變, 那這樣說來命運應該是可變又無常的, 但大師在幫人算命, 又常常鐵批某些人的命運, 如果真是這樣的話, 命運又是既定不可逆. 抱歉, 本人還是太愚昧, 最近老是想這件事, 因為大師曾批本人不能讀想入的系, 雖然後來我發現那次我是給錯時辰, 但卻有了這個疑惑.希望大師能指點一二
熊神進老師回答:
佛陀早在二千多年前就已經了悟娑婆世界的一切,揭示出宇宙人生的規律,人不是只有今生,還有前世,還有來生,而前世之前還有前世,來生之后還是來生,人就是在這無數個前世今生來世中流轉,來來去去,去去來來,而牽引他們的就是他們自身的業力.「欲知前世因,今生受者是」,前世做善業,種下善因,今生就享善果;若前世作惡,今生就受惡報.在投身為人后,也就是他受善惡果報之時,因此今生就有了榮華富貴之人,有了落魄潦倒之漢.而榮華富貴之人,也難免有障礙重重之感,心內鬱悶之情;落魄潦倒之漢,亦難擋有幸運連連之時,心情開朗之刻,凡此種種都是善惡因果的顯現,亦即我們所謂的命運.
只可惜,人在喝過孟婆湯后,對往事的種種就會忘記,忘記自己曾種過的善惡之因,但這些善惡卻并未因此忘記主人,而是存在人觸及不了的第八識中,如影隨形,半步不離,并在人的身體上留下一些蛛絲馬跡,在八字中清晰地告知將要承受的果報.而玄學家手上就掌握住解開此人善惡果報的鑰匙,當玄學家打開一個人的八字時,他的性格特點,他一生命運的起伏就已在玄學家眼前展現,可以說,他的性格就是他多世來習氣所積,他運勢的順暢則是他享善果之時,他運勢的阻礙則是他受惡報之際. 可見,命運,確實有他的必然性,這點無庸置疑,必然性來自于宇宙人生恒久不變的真理——因果規律.這也就是玄學家之所以可以大膽鐵批狠說的依據,鐵批狠說的就是已經成熟的果報,沒法扭轉的. 看到這里,許多人就會灰心喪氣,感嘆自己只能受著命運的控制,半步都逃不開. 真是這樣嗎?請大家回憶一下,佛菩薩所說的「欲知前世因,今生受者是」的后一句是什么?沒錯,是「欲知來世果,今生作者是」,這句才是關鍵所在.因為這句非常清晰地告訴我們,今生不是只來“受”,被命運牽住鼻子走的,今生是有機會“作”,去把握命運的,即若能把握當下,努力耕耘,播下妳善的種子,妳的未來由妳創.也就是說,命運也有他的或然性存在,還有空間讓我們播種,還有尚未成熟有機會減輕的果報.
如果說命運中的必然性我們沒法改變的話,那麼命運中的或然性則是完全有空間可以由我們自己來把握的,只在乎妳有否去把握,正所謂「命自我立,福自我求」. 而「了凡四訓」中的袁了凡就是一個把握自己命運的強者.了凡先生原本不知道人是有命運的,但后來他遇到一位孔先生,孔先生精通八字并幫他算命,當算出來的事件件應驗后,了凡先生就深信命運了,他看到一個人的進退功名浮沉,都是命中注定,而走運的遲或早,也都有一定的時候,他就一切都看得很淡,消極對待,不去追求,任由命運擺布.有一天,了凡先生遇到了一位得道高僧云谷禪師,當云谷禪師知道了凡的消極處世后,毫不客气地指出他是一個庸庸碌碌的凡夫俗子.了凡先生并沒因此動怒,而是虛心請教高僧該如何面對命運.云谷禪師就告訴了凡說:人是被陰陽气數束縛,雖說數一定有,但是只有平常人,才會被數所束縛住.若是一個極善的人,數就拘他不住了.因為極善的人,盡管本來他的命數里注定吃苦,但是他做了極大的善事,這大善事的力量,就可以使他苦變成樂,貧賤短命,變成富貴長壽.而極惡的人,數也拘他不住,因為極惡的人,盡管他本來命中注定要享福,但是他如果做了極大的惡事,這大惡事的力量,就可以使福變成禍,富貴長壽變成為貧賤短命.之后禪師又教了凡:命由自己造,福由自己求;造惡就自然折福;修善,就自然得福.并引用了六祖慧能大師所說的,所有福田,都決定在各人的心里,福離不開心,心外沒有福田可尋,所以種福種禍,全在自己內心等道理.
了凡先生得到高僧指點,回家后便潛心念佛,修心,積善,積德.他發羞恥心,敬畏心,勇猛心要把今生的過失改掉,還開始積善、積德,把前世所造的罪孽消去.他寫文章告天地鬼神,日日懺悔,天天念咒,晚晚禱告,他先后立了做三千件和一萬件好事求功名,后又立了三千件好事求子,并用功過格和治心篇記下自己每天的善惡來監督自己.后來,他所求的都一一實現了,連他沒求的壽,也增了二十多年. 了凡先生用了他的大半生改過積善,他的恒心、毅力确是非常感人,非常人能為,要知道,單是他許下的第一個三千件善事,他就足足用了十多年來完成.他的至誠懇切感天動地,因而他所種下的善因就在今生收獲了善果,得以增福添丁延壽.從故事里,我們可以看到消極的了凡被命運所左右,積極的了凡將命運去改善.同時,積極的了凡更教識我們從根上去把握并改善我們自己的命運,既然命運是因緣果報使然,我們就應該從因上下手,就是要懺悔改過,行善積德,正所謂“諸惡莫作,眾善奉行”,種下善因,將來才能收獲善果.認為命運沒法掌握的弱者是只看到“果”的人,只看到命運有其必然性的一面,意識命運可以掌握的強者是會種下“因”的人,是看到命運有其必然性就會有其或然性的人.
難道妳還會說,命運不是掌握在強者手上嗎? 不過,我們也要明了,因緣果報是非常复雜的,每個人的因緣情況都不同,所受果報的早遲也會有分別,有人今生种下善因,今生就收善果,也有人要待來生才有收成,但不管哪种情況,都是“不是不報,只是時辰未到”而已,因而我們心中是要有堅定的信念,多做好事多積德,終有一天會如了凡先生一樣能夠改善未來命運的,或是今天,或是來世. 如若我們一時間沒法象了凡先生那樣做得這麼好,得不到現世報,是否今生就只能聽天由命呢?當然不是. 我們要知道命運包括命和運,命是先天的,而運是后天的,弱者看到的是“命運”兩字,由先天的命完全控制后天的他,強者學到的是“運命”兩字,由后天的他努力把握先天的命.
“命”,好似種子一樣,是蜜桃的種子亦或是雪梨的種子是前生已定的,蜜桃種子不可能開出雪梨的花,雪梨種子也不會結出蜜桃的果,即“命”,是不可以改變的,是要“受”的.種子播下后就有了“運”,因為一顆種子在長成大樹的過程中,它還需要后天很多因素配合:陽光雨露、土地微風等等,各方面配合好,樹就會長得粗壯高大,結出的果子也會香甜爽滑,但任一環節有不足,它自必然有缺陷,即使是同一顆蜜桃或雪梨的種子,種下后也會因多方面因素影響而長出上中下三品不同的果子,即“運”是可以轉的,是能“作”的.一個人的命運最終是需天時,地利,人和三者結合才成的,一個人先天條件不好,完全可以由后天的勤奮補救.懂得這個道理,我們就應學會“運命”,而“孟母三遷”的故事就可以讓我們看到“運命”的重要. 當一個人不知有“命”這回事時,他想真正“運命”是有難度的,所以我常說一個人一生中最好算一次命.強者是會主動找玄學家了解自己一生命運起伏,優缺點,適合的發展方向等自身的問題,而不是象盲頭蒼蠅一樣四處在社會上探尋,碰壁.
在得到玄學家指點后,強者更會積極樂觀坦然的面對命運,他知道哪些事是鐵定不可轉的,就做好心理准備,免得真有事發生時不知所措,亂作一團;哪些事可以借助天(法力),地(風水)、人(貴人)來轉運,就作出積極的應對;就會學識在好運時把握時機勇猛向前,在壞運時修心養性平穩過度.正因為強者不斷修福修慧,他懂得多,并能消化、明白、接受玄學家提供的天氣預報,自然能夠做好防範,大膽主動地補救自己的不足,充分發揮自己的優點,把握自己的命運,改善今生的命途,改變來生的命運,而不是任由命運所擺布,束手待斃. “播種一個思想, 妳會收獲一個行動;播種一個行動, 妳會收獲一個習慣;播種一個習慣, 妳會收獲一個個性;播種一個個性, 妳會收獲一個命運.”菩德吉的名言再次浮現眼前, 是的, 美麗快樂的人生, 永遠握在強者手中. 不眠的人夜長, 疲倦的人路長, 不知正確真理的愚人, 生死輪迴長. |
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