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本帖最后由 资料搜集员 于 2021-9-2 12:35 编辑

问米,令人又敬又畏    2021-8-30 21:55 阅读(26)   

#你相信人死后有另一个世界吗#

七月是玄学天地, 古古怪怪的月份, 很多师傅在阴月布施, 今晚我找来的是一位问米师傅(两广地区叫法, 就是“鬼上身”, 古时叫“问觋”, 东南亚叫“灵媒”, 在闽东叫作“提亡”,闽西和闽北人称其为“寻亡”,中国台湾叫“探亡”, “问亡”甚至是“牵亡” , 外国人叫“通灵师”), 她是我的姑母的学生, 我们年龄是有落差, 但沟通起来没有障碍。

人类历史里, 的而且确存在鬼神学说, 从古代至今,我们的祖先都相信当人死后就会变成鬼魂,然后投胎轮回, 在人性角度里, 我们很想念自己的爱人/亲人甚至朋友在另一世界里生活如何, 思念之情油然而生,于是我们用了另一种形式跟先人沟通, 这就是“问米”。

问米,是一种古代的巫术,将亡者的魂魄召回阳间,附在神婆的身上,家人就可以与之对话。

問米婆会通过念咒的方式将亲人的灵魂附在自己的身上,然后活人就能通过問米婆和阴间的亡灵进行对话了。

“东南亚有个说法, 说问米是起源于安南, 不知道这是真的吗?”我问。

“问米从中国流传于砂劳越、 婆罗洲甚至莱州, 目前台南的问米灵媒是最多的, 你们说问米起源莱州, 其实是从云南地区流入, 流入之后大家的问米形式有点不同。”



“问米为什么要用米?”

“ 人死后要拜脚尾饭, 入殓时放一盆饭(或米), 米是粮, 粮是食, 问米的时候在台上放一碗米, 就是请先人上来吃饭, 走的时候还要撒米在地上, 是给其他小鬼吃, 不打扰先人。”



“我们去请你问米, 有什么注意事项?”

“ 中阴身不要问;不要责骂死去的先人;不要问先人财务/感情的事, 更不要问先人是如何死去, 如果发觉先人上来后很生气, 就立即停止再问, 等他/她自己说下去。”

“农历七月, 你们为什么不做问米?”

“七月鬼门关大开,引领地府阴间鬼魂一点都不难, 难是鬼魂插队, 混乱中“找错鬼”依附在肉身上,那不是亡灵本人在说话,而是饿鬼道有种拥有神通的鬼,他了解亡灵生前之事,故意装成亡灵,达到享用生人悼念亡灵所用的祭品。因此我们在农历七月只是做布施, 不做问米招灵。”



“为什么有些问米传媒是在殡仪馆内请先人上来?”

“这是非常大逆不孝的, 因为先人刚刚去世, 魂魄都在飘曵, 你没有好好为他们超度, 反而要我们下阴找先人的魂头上来, 你认为说得通吗?”



“从事问米一行的多为女性,是不是只有女性才适合﹖”

“问米古时叫问觋, 觋, 就是男的巫师, 后来发现男觋做问米, 寿不过50岁, 于是男的愈来愈少人做问米, 反而做乩童,而女性体质较易受灵体依附,所以做问米婆。”



佛教认为人死后很快就会去投胎,生人和死者只能在梦中才能见到,亡灵是不会被问米婆招魂上来。



问米是不是真实存在, 有人说只要从事问米的人能满足到我们的要求,令我们心灵得到慰藉,我们就会相信。

你相信问米的事吗?
七月是拜神还是拜鬼?    2021-8-31 21:41 阅读(28)   


#七月拜鬼有用吗? #

农历七月初一,这只门打开了,走出来的都是饿鬼,一直到七月三十日才关上门, 我们会在这些日子里布施、烧街衣、烟供,拜忏什至怎样怎样, 我们做这么多, 不是拜鬼吗?既然拜鬼, 我们可以求鬼保佑吗?如果不能求鬼保佑, 我们花钱去拜,所为何事?



佛就是生活, 既然是生活的问题, 我们要给信众讲个明白, 说个清楚,  只因每个国家都有其网络管制, 今天我只可以简单写几句, 请大家理解及包容, 如大家想了解更多的鬼魂知识, 你们可以去寺庙学习或来我们的交流区(http://masterxiong.joinbbs.net熊神进风水国学交流区) 。



在中国澳门、菲律宾、越南以及柬埔寨东南国家, 由于开设很多赌场, 赌场是一个复杂地方, 赌徒想赢钱, 赌主想斩客, 于是有人请五路财神、有人请四面神, 甚至有人把骨灰带进赌场去, 什么茅山法、五鬼运财法都见过, 最有趣的就是有些赌徒带同xx师傅一起进赌场, 赌场真是一个牛鬼蛇神聚集地。



七月我们究竟知不知道自己拜的是什么?



正常死的人,因为有家人超度, 三魂有安居之处, 只要因缘成熟他/她们都可以投胎转世。但某些罪孽深重,意外横死,客死他方的, 死后变成大庙不收,小庙不留的孤魂野鬼, 他们七月来到人间游荡, 我们做布施就是行大爱, 给各路兄弟一点资粮, 我们是“舍”, 不是“求”, 在七月布施的时候, 如果你“求”兄弟们给你一些回报, 你就是犯贪, 犯了三毒, 你就就种下恶因。



拜“鬼”自古以来都有, 七月拜的是“鬼”, 我们没有异议, 敬鬼神是我们的文明文化, 高尚精神, 只因我们传统有个欲念, 就是拜神许愿, 我们拜鬼的时候也会求保佑, 这就是大错特错。



鬼跟神不同, 神要讲规矩, 男信士不可以求神肠给自己n个老婆, 女信士亦不可以求神去抢人家老公成功, 但求鬼就不同, 鬼是有私心, 他/她们能量不高(往往借你的能量), 只要你的时运低, 很可能在短时间内你的愿望得到实现。



请不要太早高兴, 世间一切都是公平的, 他/她们帮你, 你就是欠了他/她们, 自己好好想想因果, 才接受这宗交易。



一个人一定要知道自己在做什么, 有什么是自己需要的, 千万不要随便去与自己不明白的鬼灵打交道, 去贪求不该有的东西, 那会有麻烦的, 要知道鬼灵是有瞋恨心, 你求东西也要对他有所回报, 一不小心就会得罪, 它们不像佛菩萨的大慈心, 他们会贪得无厌。



我再说, 澳门是有很多赌徙在某些师傅带领下去求不知的鬼灵解决问题, 我不阻人财路, 断人生计, 一切都是因果。
布施后, 为什么运气差了?
#布施有什么忌讳#
 
读者来电问:居士, 我的婆婆不是佛教徒, 她是吃肉的, 她今个月跟朋友一起去烧衣, 回来翌日, 她不能起床, 我们送她去医院, 医生建议留院观察, 半夜她听到一些怪声, 同时她还梦到一些先人找她聊天, 爸爸和我都很害怕, 很想你教教我们如何做?是不是婆婆拜错了什么, 找来麻烦?
 
这是一个很常听的问题, 我们拜神, 就一定看到神仙吗?如果这是定律, 那么我们七月布施, 我们就看到鬼了, 不是吗?
 
布施、放生、施食后, 通常有三种现象, 一种殊胜:
1)      正常, 跟布施前一样, 没有什么变化。
2)      看到佛菩萨, 不过这不是人人都可以看到, 只有少数修佛的信士才有此善缘。
3)      梦到先人或某些灵体。

一殊胜就是我们做了功德。

大家一定很奇怪, 我们布施就是给亡魂一点资粮, 按玄理, 我们梦到的, 应该是亡魂而不是自己先人, 但为何我们又会梦到自己的先人?

三世书有一套说法, 说人死后要上黄泉路, 会在望乡台停留一段时间, 而这是一个很奇妙的空间, 先人会托梦给后人, 也就是我们说, 为什么可以梦到先人。

我了解一下, 那位读者的婆婆生了3个孩子, 年青的时候在田间工作, 曾经几次在驾自行车时候跌倒,  出现小腿骨折, 本身她就有腰椎疾病,当晚她跟朋友去山上布施,布施是蹲下来, 山上秋风吹进, 腰部受凉之后使肌肉痉挛、小血管收缩,继而产生无菌性炎症,致腰椎病发作,加上烟火的毒气, 劳累都会加重了椎管内急性炎症发作, 于是翌日起床就晕了, 需要留院观察, 她心里不安认为七月是阴月, 又不知道自己是不是布施时做错什么, 在 DLB 下, 她幻觉出很多怪现像, 这是可以理解。

布施并不是邪门, 不要把自己的病引发迷信讨论, 人体本身是一个能量体, 能量可以守恒亦可以转移, 我们常说“佛”与“众生”,其实从形象看是有不同, 而本质都是一样, 这就是能量的变动,透过心灵的转动,可以把“无明”转化成“般若”的能量,能量的转换,就是佛教里谈“自性”是无形无相的,本该是“色即是空”,但当念头升起时,就能化无形为有形, 恐惧由此而生。

俗话说,平生不做亏心事,夜半不怕鬼叫门。须知:一切皆是因果,万事万物皆有因由。行善布施, 你种下的, 是善因, 而你爱惊了, 我也很难过, 我只能用心经一句跟你说“无有恐布, 远离颠倒梦想”。

七月是一个布施月, 七月很快就过去, 我们的大爱仍没有过去, 天天行善。
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